意大利足球演繹墨子學說

10/7/2005 - 星期日 Sunday

意大利著名學者作家，較近的有 Umberto Eco，稍遠的有 Niccolò Machiavelli、Italo Calvino、Dante Alighieri……然近十多年她們的足球隊演繹的，似乎是我國老遠時代的墨子。

巴西足球以秀麗腳法聞名，法國足球跟該國一樣充滿藝術性﹝這是足球迷美其名的話﹞，德國足球則以心理質素佳見稱。意大利足球呢？以防守持名！這不其然令人想起墨子提倡的非攻。大國侵凌小國和勞民傷財，是墨子所厭惡的。足球場上，沒有不義之戰，也沒有桀和紂等暴君。意大利足球竟然大談非攻兼愛，實為世人所稱奇！《墨子．兼愛上第十四》：「聖人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起，當察亂何自起？起不相愛。」這麼一來，意大利隊員可謂是聖人呢！你們這些球迷呀，人家大慈大愛，你們別說人家不思進取啦！

《墨子．尚賢上第八》有言：「有能則舉之，無能則下之，舉公義，辟私怨，此若言之謂也。」一九九四年世界盃，羅拔圖．巴治奧帶領意大利出征美國，獲得亞軍。其後返回球會祖雲達斯，巴治奧因傷休戰，迪比亞路後起表現出色。待巴治奧復出，正選位置已被迪比亞路取代，最後被迫離隊他投。一九九八年世界盃，領隊視迪比亞路為主力。巴治奧？輔助迪比亞路吧！世界盃過後，迪比亞路受傷患困擾表現大不如前，意軍二話不說將皇牌十號戰衣轉交托迪。迪比亞路？你喜歡的，大可在溪前月下輕歎「既生俞，何生亮。」有才能，自然被起用。無才或失勢，斷然被棄。是為「賢者舉而上之，不肖者抑而廢之」﹝見《墨子．尚賢中第九》 ﹞